您現(xiàn)在所在的位置 : 蓮洲鎮(zhèn)紅星村有一座已有幾百年歷史的古廟——康王廟。康王何許人也？主要說法有二。
第一，康王是宋趙構(gòu)。高宗據(jù)鄧澤環(huán)先生在《贛州晚報》１月４日Ｂ４版登載的題為《康王：客家人心中的保護(hù)神》的說法是：宋高宗重用韓世忠和岳飛與金軍對抗，南方社會比較安定，經(jīng)濟(jì)也得到穩(wěn)定的發(fā)展。元朝滅宋后，南遷的客家人聯(lián)想起南宋初期那種人民安居樂業(yè)、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會，認(rèn)為這要歸功于康王趙構(gòu)，更希望第二個康王出現(xiàn)，帶領(lǐng)他們反對元朝的統(tǒng)治，再創(chuàng)造一個安居樂業(yè)的社會，保佑他們風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安。一些百姓免不了建廟祀奉宋高宗趙構(gòu)，廟號便用了趙構(gòu)即位前的封號。
從歷史資料來看，宋高宗趙構(gòu)并未到過贛南、閩西等客家先民南遷之地。相反，南宋時期以農(nóng)民為主體的各種武裝起義大小有二百多次，尤以贛州和汀州最多。在對金妥協(xié)的同時，高宗對鐘相、楊么等贛州和汀州客家農(nóng)民起義殘酷鎮(zhèn)壓。所以投降派宋高宗趙構(gòu)并不能稱為客家人的保護(hù)神。
第二，康王是北宋抗遼民族英雄康保裔，是北宋時期河南洛陽人。他公元997年曾任北宋龍捷指揮使，善于騎射，武藝高超，在抗擊遼軍南侵戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功。公元1004年任高陽關(guān)都部署，在與契丹入侵者的浴血奮戰(zhàn)中，為保家衛(wèi)國血濺沙場、英勇獻(xiàn)身?？低鯋勖袢缱樱髟狗置?，不虐孤寡。相傳康王生前曾見一雛鶩被鸞鳥所傷，折翼墜地，出于憐憫之心，遂抱其回府精心哺育，放歸大自然，后來這只雛鶩口含長生草飛回康王府以示答謝。此事一度被四方鄰里傳為佳話，以至感動天帝。后來，天帝封康王為仁圣元帥，執(zhí)掌四方都社。
蓮溪一帶還流傳著一些有趣的故事。相傳康保裔在一次抗遼戰(zhàn)役中，不慎中了遼軍埋伏，身負(fù)重傷。當(dāng)他騎馬殺出重圍時，已經(jīng)滿身傷痕昏厥在馬背上。遼軍緊追不放?？低醯膼垓T和隨從走到樹林附近，一條淺水河橫在面前，他們不顧河水深淺，從北岸沖向南岸，然后直奔南岸的樹林。也許是天意，康王他們的馬兒過河的沉重的腳步聲把在淺水河上戲水的鴨子驚嚇起來，那一大群鴨子驚慌失措之時，把康王他們的馬的腳印全抹掉了，只留下鴨子們的腳印。遼軍追到淺水河邊一看，看不到河中有馬蹄印，只看到一大群鴨子在戲水。說來也怪，這一大群鴨子沒有受到驚嚇而逃，而是若無其事地在玩耍。遼軍嘀咕嘀咕了一陣子，認(rèn)定康王他們是沿著淺水河岸走了，便沿著淺水河岸追去。事后，大家都認(rèn)為那群鴨子救了康王，是康王的救命恩人。所以蓮溪人要入廟，事先不吃鴨蛋，更不吃鴨子。事有湊巧，光緒年間重修蓮溪康王廟時，有一泥水匠從廟門口進(jìn)入，后腳尖碰到了門檻，失去平衡，嘴巴猛力“吻”在花崗巖石上，掉了兩顆門牙，滿口是血。問他是何故，他卻說后腿好像被什么鬼東西拖了一把。此時有人想到了進(jìn)康王廟的戒律，便問那泥水匠是否吃了鴨蛋、鴨肉之類的食物。那泥水匠才恍然大悟，說是自己早上吃了兩只鴨蛋。此事傳開了，大家要進(jìn)康王廟，都不吃鴨蛋、鴨子之類的食物。
康王既是河南洛陽人，何以建廟在數(shù)千里之外的斗門蓮洲？世間上眾說紛紜。而傳說最多的是康王曾在天堂給南宋宣德皇帝報夢，謂天帝派其赴南粵執(zhí)權(quán)履職，斬妖除魔，造福社稷，雖都是“現(xiàn)場辦公”的形式處理事情，而百姓有事情卻無地訴求，還請宣德皇帝命人在珠三角地區(qū)黃梁都附近的大沙村為其建廟一座，好讓百姓有個訴求之地。宣德皇帝夢醒后，請來風(fēng)水先生幫其解夢。那風(fēng)水先生善解皇夢，深知皇上的心病——珠江口一帶海盜橫行霸道，擾民擄官，討盜之奏折不斷。于是風(fēng)水先生便為皇上獻(xiàn)了一計：康王生前功蓋山河，威震天下，天下人都十分敬重他，玉皇大帝也因為他仁慈英勇，封他為仁圣元帥。如果在那鞭長莫及的珠江口為其建廟立像，定能感化黎民，震懾盜寇。宣德皇帝聽后覺得有理，遂派工部尚書吳邦佐率眾南下考證。吳尚書日夜兼程，來到這山清水秀、肥田沃土的珠江口，打聽到確有“大沙”一地。吳尚書隨即飛鴿傳書，稟告皇上，稱其應(yīng)夢如神?；噬洗笙?，命吳尚書組織工匠南下大興土木，并由吳尚書親力監(jiān)造。
康王廟于南宋初期宣德6年（即1432年 ）由工部尚書吳邦佐監(jiān)造。初時的面積較小，現(xiàn)在的康王廟擴(kuò)大了舊時的規(guī)模，建筑面積約100多平方米，廟后環(huán)山，綠樹翠竹與水光山色交映生輝，蔚為壯觀。廟內(nèi)正中的康王像，左手執(zhí)金斧，右手握瓜鎚玉璽，神態(tài)慈祥而堅毅。陪伴康王左邊的是車大元帥，右邊是華光大帝?？低跸衽_下左隅為引進(jìn)五谷的禾谷夫人，右角為保佑風(fēng)調(diào)雨順的南海洪星廣利大王。廟內(nèi)有木柱石柱各4條，對聯(lián)4副。其中正門右邊木柱刻著：“披鐵鎧以握金鎚四表欽神威赫濯”，左邊木柱刻著：“抱大沙而環(huán)奇嶺千秋壯廟貌巍峨”；有兩條石柱刻著的對聯(lián)是：將星高接三臺寶幄運籌光帥府，玉澤旁敷六合金鎚蕩冦衛(wèi)鄉(xiāng)閭。這些對聯(lián)，反映出當(dāng)時康王斬妖除魔的堅定決心和愛國愛民的博大胸襟。其中“抱大沙而環(huán)奇嶺”，寫出了蓮溪康王廟所處的位置，“大沙”正是現(xiàn)在的紅星村一帶的地名。
自此，四面八方的善民為一睹康王的風(fēng)采，常入廟燒香貢奉康王，祈求康王造福一方社稷。因此，蓮溪康王廟一直香火鼎盛，來客遍及東南亞及海內(nèi)外各地，成為遠(yuǎn)近聞名的百年古廟。
(林永樂搜集整理)
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