您現(xiàn)在所在的位置 : 斗門的宗教計有佛教、基督教、天主教和道教。上述宗教活動均始于當年的斗門地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心斗門鎮(zhèn)。
佛教活動始于南宋末年（1279年），天主教活動始于清道光三十年（1850年），基督教活動始于清光緒三十一年（1905年），道教（先天道）活動則是在民國時期（1947年）開始的。新中國建立之前，斗門鎮(zhèn)就設(shè)有佛教、基督教、天主教和道教，而上述宗教的主要場所更可追溯到一兩個世紀，甚至8個多世紀之前。如基督教1907年斗門墟就有浸信會福音堂；1850年左右，上洲村就有天主教活動；佛教活動則更早，1279年“金臺精舍”就是佛教場所；道教（先天道）則較遲，1947年才建立開展活動。
佛教
早年的金臺寺，雖然設(shè)在山高路陡的黃楊山第二峰中腰，但香客摩肩接踵，盛極一時。不僅斗門附近的村民常來進香，而且連澳門的善男信女和中山坦洲一帶以及新會都有不少人或為求偶、或為求子、或為求財前來進香。特別是每年五月初八龍母誕更為熱鬧，善男信女、游山玩水的游客，不下數(shù)千，醒獅七、八群，鑼鼓喧天，香火不斷，爆竹聲不息。
當今的新金臺寺，建有大山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、僧房、客房和齋堂等建筑。新寺金碧輝煌，坐山峰，臨碧水，香火鼎盛，游人如織。新金臺寺已成為斗門佛教的主要寺觀和場所。
天主教
民國三十年（1941年）斗門淪陷，日軍駐在斗門天主堂內(nèi)，神父李仲漁及部分教徒返回上洲教堂。日軍撤出斗門后，斗門天主堂又被國民黨軍隊和地方武裝人員占據(jù)駐扎，此后日漸破爛，至1957年被拆毀。
上洲村天主教堂也于1952年由政府沒收分給農(nóng)民，改為住宅，現(xiàn)僅存一堵舊泥墻。從此，斗門天主教會全部瓦解。
基督教
清光緒三十一年（1905年）基督教牧師、美國人杜心怡夫婦在澳門購置一艘電船，作為福音船到斗門、南水等地賣福音書。杜心怡去世后兩年，牧師嘉理慰夫婦和斗門第一位信徒周照明，繼承先師遺志，在斗門墟豬仔街租一間平房，設(shè)立斗門浸信會福音堂。1913年，嘉理慰夫婦和傳道士胡汝昌以及周照明在斗門墟二馬路購買了兩間平房并拆建，創(chuàng)立了斗門浸信會。
當時斗門浸信會是兩廣浸信會聯(lián)會、中澳區(qū)浸信會領(lǐng)導(dǎo)的。
斗門福音堂位于斗門墟二馬路11號，磚木瓦結(jié)構(gòu)樓房一間，面積160平方米，1959年曾停止活動，1985年12月經(jīng)政府有關(guān)部門批準恢復(fù)活動。
道教（先天道）
先天道是個鮮為人知的會道門，又稱無字道，是個女人組織。由該道道首梁正好于1930年在清遠飛霞洞建立。
1947年先天道在斗門墟建立了正覺堂（庵堂）并開展活動。先天道分布較散，在新會、斗門9鄉(xiāng)1鎮(zhèn)，設(shè)道首5名（正印1名，天印4名）。解放前，斗門先天道受九區(qū)梁渭祥（乾務(wù)人，土匪惡霸頭子）、梁卓信（斗門人）直接控制，因他們的老婆均入道，且居主導(dǎo)地位。
道徒入道要分期繳交白銀。入道后每人發(fā)一個無字佛，每月逢三吃齋。先天道在斗門道徒不多，約十余人。
1953年6月，斗門先天道因受梁渭祥老婆等人的控制，參與非法活動，被中山縣人民政府依法取締。
（梁偉文搜集整理)
斗門天主教約在清朝道光三十年（1850年）左右，由德、法兩國在石岐的天主教會直接領(lǐng)導(dǎo)下設(shè)立的。初始，教堂設(shè)在斗門上洲村，兩房一廳，泥墻瓦面平房，面積80平方米左右，有教徒10余人。民國十四年（1925年），石岐天主教會在斗門墟群眾街建了一間土木結(jié)構(gòu)、德式二層樓房的教堂，此教堂“為該鎮(zhèn)西式建筑物之始”（《中山文獻古跡》李仲漁稿），由此，在斗門墟設(shè)立了天主教會。隨后，教會還在斗門墟鎮(zhèn)設(shè)立“勵志小學(xué)”，校址借用斗門天主教堂，經(jīng)費由教會撥給。
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